原来这才是白素贞真实的一面

关于该传说的最早文字记载为明编宋代话本《西湖三塔记》，是一个妖精迷害人并被镇压的故事，其中已有白蛇传的核心情节：白蛇爱上了人，被镇于石塔下。
其余细节也与后来的传说有相似的地方，如男主人公与蛇精的女儿在西湖相遇，最后真人将蛇棚用法术镇压等。但差异也是很显著的，其中最主要的差异在于女主人公还是一个吃人的妖精。 明代冯梦龙的话本《白娘子永镇雷峰塔》有了完整的故事和细节，而且具备了后来的白蛇传的基本情节，从西湖同船借伞相识，到最后用法海和尚的金钵将白娘子镇压在雷峰塔下，与后来传说的故事梗概很接近。 白姐子形象的基调已经人格化，虽然仍然时现妖法盗取官府库银、杭拒官差，或有时露出凶相，但没有了吃人、害人的情节，在与许宣(后来改称许仙) 交往时一直是以感情强烈执著的良家女子面目出现， 不过故事仍然有“妖精缠人”的痕迹，主要是二者之间的爱情不够均衡，白娘子单方面的爱情过于主动坚决执著，而许宣过于被动软弱游移，曾在官府供出白娘子，后来也不断怀疑白娘子，在得知白娘子的真实来历后，竟有意配合法海捉拿白娘子，即许宜基本上还是一个被妖精迷惑后来迷途知返的角色。小青的形象也比较模糊。 此后，白蛇与许宣的爱情故事传播趋盛，其情节在说书、戏曲等民间艺术形式中不断丰富。到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》，白娘子已由蛇妖完全转变为蛇仙，既有真诚、善良、勤劳的美好品质，又有勇敢顽强的斗争精神，成为民众理想中的妇女形象，故事情节也更为生动细致了。 到近现化，该传说突出了反封建、争自由的主题，增强了白娘子、小青同封建势力的代表法海的斗争情节，许宜虽然斗争精神不如白娘子那样突出，仍有些软锅，但也由被动游移的角色转化为追求爱情幸福，主动与法海抗争的形象。

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