平冤昭雪的九尾狐 九尾狐寓意的究竟是好是坏

　　作为上古神兽的九尾狐，为何在人们一说到九尾狐的时候第一个想到的词就是“骚狐狸”?谁能为九尾狐平反呢?在这里我们不得不说做为神兽的九尾狐是有多么的委屈了。2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

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　　九尾狐的寓意是有正反俩面的：2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

　　正面寓意2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

　　先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

　　一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

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　　二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

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　　然而，在先秦人的心目中，狐并非单纯的善良之辈，而是善恶同体。同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《南山经》)“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”(《东山经》)郭璞注：即九尾狐。2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

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　　也就是说：在秦人严重，九尾狐是属于善恶同体的神兽。只是经过不同版本的传诵，特别是经过《封神演义》之后，九尾狐的形象变得更加的糟糕了;而“骚狐狸”“蛊惑人心”这些词也都成了九尾狐的代言词了。2iD稀缺资源尽在——我爱怪资源网

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