西游记的作者是谁 西游记的作者之争
历史久远的名著，往往是经过长年累月的戏说之后渐渐形成的。在戏说“西游”的路上，蒲松龄也曾参与其中，他笔下的齐天大圣就很萌萌哒。
《西游记》作者“丘处机说”的由来
此文的观点是“《西游记》是全真教徒在长达数百年的时间内领衔创作推出的，与吴承恩无关”。这一观点，其实是关于《西游记》作者问题其中一说。由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，关于西游记的作者是谁?最早的版本为金陵世德堂本(明万历二十年，1592)，署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间。直到清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，书前有汪氏自己写的《丘长春真君传》，列述丘处机生平后说“有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”，直接把《西游记》归于丘处机所作，而且还刊有元人虞集的《西游记序》，此序实际用意是借虞集之名以加强丘处机是《西游记》作者的权威性。
这种说法并不是汪氏的发明，始作俑者是元末明初学者陶宗仪，他在《辍耕录·丘真人》中说“以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”，将《西游记》就归于丘处机名下。显然，汪氏之论来源于此。随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。 西游记的作者是谁都众所周知。我们都知道西游记的作者就是吴承恩。但是在聊斋中，蒲松龄一笔带过的语句中，却说是丘处机写的，这与我们从小就背灌输的知识不同，但蒲松龄这样的大才子又怎么可能会犯笔误这种小错误呢。那么西游记的作者到底是谁呢?
近日，关于西游记的作者是谁的争论又趋近白热化，它的作者是吴承恩的说法多年来存在质疑。但有人竟然“崩出”《西游记》的作者是丘处机。丘处机不是金庸小说《射雕英雄传》中那个没什么能耐的道长吗?他怎么和《西游记》扯上关系?记者了解到，丘处机被牵扯进来是因为《长春真人西游记》。
民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此，“吴承恩”才被印在了《西游 记》着作栏中。据记者考证，这些关于《西游记》的作者之争还是学术界争论的热点，随着浙版、张版《西游记》的拍摄，这种争论会更加剧烈。丘处机之说也有待 进一步严格考证。
西游记的作者是谁?
《聊斋志异·齐天大圣》里有一个很有趣的信息，就是许盛认为《西游记》是丘处机写的，和我们所认定的吴承恩的说法大相径庭。其实，这也是有根据的。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的重要人物丘处机，也是中国史上一位很重要的真实人物，曾经受成吉思汗之邀，带着弟子历时两年零四个月，行程万余里，到达雪山行宫与成吉思汗论道。关于这件事，《射雕英雄传》也有描述，只不过把郭靖见成吉思汗的故事写得更详细，这是出于小说的需要。
后来，丘处机的弟子李志常将丘处机的这段经历写成《长春真人西游记》，这本书刚开始名气并不是很大，到乾隆年间，开始广为人知。而明朝有些版本的《西游记》则将丘处机为《长春真人西游记》写的序放在“唐三藏西游记”的前面，于是两个西游故事就套在了一块。 西游记的作者是谁都众所周知。我们都知道西游记的作者就是吴承恩。但是在聊斋中，蒲松龄一笔带过的语句中，却说是丘处机写的，这与我们从小就背灌输的知识不同，但蒲松龄这样的大才子又怎么可能会犯笔误这种小错误呢。那么西游记的作者到底是谁呢?
“吴承恩说”的形成过程
提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，随后阮葵生、丁晏响应。吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”，“天启旧志列先生为近代文苑之首，‘性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。’初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称证道书，谓其合于金丹大旨;元虞道园有序，称此书系国初丘长春真人撰。而《郡志》谓出先生手，天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云有《后西游记》，为射阳先生撰。”鲁迅先生在《小说旧闻钞》引此文并作如下按语：“此与李志常所记之《长春真人西游记》，自是二书，吴盖未见李志常记，故有此说，芥子园刻本《西游记》小说，辄从虞集《道圆集》取《长春真人西游记序》冠其首，世人遂愈不能辨矣。”
阮葵生在《茶余客话》中说：“金漳山先生令山阳，修邑志，以吴射阳撰《西游记》事，欲入志;余谓此事真伪不值一辨也。按旧志称：射阳性敏多慧，为诗文下笔立成。复善谐谑，著杂记数种，惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此亦未之有闻。世乃称为证道之书，批评穿凿，谓吻合金丹大旨，前冠以虞道园一序，而尊为长春真人秘本，亦作伪可嗤者矣。按明《郡志》谓出自射阳手，射阳去修志时未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记，射阳因而衍义，极诞幻诡变之观耳。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。”
丁晏在《石亭记事续编》中也说：“钱氏谓‘明人作’甚是……及考吾郡康熙初旧志艺文书目，吴承恩下有《西游记》一种……旧志文苑传称：‘承恩性慧而多敏，博极群书，复善谐剧，所著杂记几种，名震一时，《西游记》即其一也。’今记中多吾乡方言，足证其为淮人作。”
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